Momia de Ampato
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Descubrimiento Arqueològico
A partir del año 1990, en que el Volcán Sabancaya comenzó a erupcionar por efecto de las elevadas temperaturas, el hielo del casquete glacial del Ampato que se ubica en la misma cadena andina inició su deshielo, poniéndose al descubierto algunos indicios de restos arqueológicos incas.
En 1993 se dieron las condiciones propicias para emprender una expedición dirigida por el arqueólogo norteamericano Dr. Johan Reinhard, profesor honorario de la Universidad Católica de Santa María, encontrando a una altitud aproximada de 6.310 metros sobre el nivel del mar trozos de madera, restos textiles, sogas y cerámica inca.
Asimismo, se descubrieron otros restos arqueológicos y la existencia de una plataforma artificial, cuyas estructuras rudimentarias hicieron presumir que se trataba de un santuario inca.
En esta oportunidad los expedicionarios constataron que un bulto (fardo) rodaba hacia el cráter; fue entonces que el Dr. Reinhard para ubicar el lugar exacto de la caída, hizo rodar una piedra envuelta en plástico, logrando ubicar el fardo que contenía a la momia a una profundidad de 60 metros, más o menos.
Se trataba del descubrimiento de la momia congelada mejor conservada y de otras dos similares que atrajeron la atención del mundo entero, el interés de connotados científicos, historiadores, arqueólogos, antropólogos y periodistas.
Juanita, conocida como la Dama de Ampato, fue una niña inca de entre 12 y 14 años, escogida especialmente para ser sacrificada y ofrecida al volcán Sabancaya, con el propósito de que las erupciones de este volcán cesen, ya que estaban afectando seriamente los cultivos y la ganadería.
Las pruebas de Carbono 14 sitúan la muerte de Juanita en 1466, durante el reinado del inca Pachacutec. Esta hermosa niña murió de un golpe en la sien derecha con una macana de granito de cinco puntas. Fue sedada con chicha añeja y acomodada por dos sacerdotes para recibir el golpe mortal. Una de las puntas penetró 6 cm del parietal derecho, produciéndole la muerte instantánea.
Juanita fue encontrada junto a varios objetos como cerámicos y aríbalos, además de tres muñecas rituales o illias, incrustadas en la pared de la tumba: una illia de oro representaba al sol, y habría sido entregada a Juanita por el propio inca en la plaza principal de la ciudad imperial del Cusco, en la celebración de Capaccocha. Una illia de plata que representaba a la luna y la tierra, y una illia de spondylus, que es la más importante de las tres porque representaba a la misma Juanita.
Ella estaba vestida con un traje de fibra de alpaca, y cubierta por una manta doblada de dos metros cuadrados; lucía dos tupus o prendedores de plata para ajustar su vestido, una ñañaza o pañuelo de alpaca ceremonial utilizado solo por la clase social alta; un wato o cuerda de lana de alpaca, atributo utilizado por la nobleza inca, entre otros aditamentos.
Actualmente, Juanita se encuentra protegida por un sistema de tres cámaras que la mantienen en perfecto estado de conservación en el Museo Santuarios Andinos de la Universidad Católica Santa María de Arequipa.
Ubicación del Descubrimiento
En el nevado Ampato, situado en el distrito de Cabanaconde, provincia de Caylloma, departamento de Arequipa. A partir del año 1990 en que el volcán Sabancaya comienza a erupcionar, por efecto de las elevadas temperaturas, el hielo del casquete glacial del Ampato que se ubica en la misma cadena andina, inicia su deshielo poniéndose al descubierto algunos indicios de restos arqueológicos incas. En l993, se dan las condiciones propicias para emprender una expedición dirigida por el arqueólogo norteamericano Dr. Johan Reinhard, profesor Honorario de la Universidad Católica de Santa María., encontrando a una altitud aproximada de 6,310 m.s.n.m. abundante ichu, trozos de madera, restos textiles, sogas y cerámica inca.
Asimismo se descubrieron otros restos arqueológicos y la existencia de una plataforma artificial, cuyas estructuras rudimentarias, hicieron presumir que se trataba de un Santuario Inca. En esta oportunidad los expedicionarios, constataron que un bulto (fardo) rodaba hacia el cráter; fue entonces que el Dr. Reinhard para ubicar el lugar exacto de la caída, hizo rodar una piedra envuelta en plástico, logrando ubicar el fardo que contenía a la momia a una profundidad de 60 mts. más o menos.
Más momias encontradas
Días después del hallazgo se encontraron a menor altura dos niñas de 8 y 12 años que pudieron ser acompañantes de la niña. Normalmente estas personas ofrendadas, eran preparadas desde muy tierna edad; en tal sentido, "Juanita" con sus 12 ó 14 años era una Palla, al servicio del Sol y del Inca así como por los colores rojo y blanco de sus vestiduras. Esta hermosa niña, debió salir de su ciudad natal (Arequipa) hacia el Cusco para ser recibida en persona por el Inca al igual que las demás comitivas que venían de todo el Tahuantinsuyo y que convergían en la capital para celebrar la gran Capaccocha. "Juanita", considerada en la actualidad el cuerpo prehispanico de una mujer Inca, el mejor conservado en el mundo, fue ofrendada a los APUS alrededor del año de 1,466 en la época de Inca Yupanqui y posiblemente a causa de la erupción del volcán Misti.
Hacia el mundo mágico-religioso de los Incas
Cosmovisión incaica
En el tiempo de los Incas, la relación hombre-naturaleza, se vio representada en todas sus creencias mágico religiosas que sustentaban su razón de ser en este mundo. Innumerables seres sobrenaturales eran adorados por los Incas, cada accidente natural, cada fenómeno era reverenciado y tomado como parte esencial de su vida. Entre todas estas divinidades, las que más resaltan son las de Viracocha (El Creador), Inti (El Sol) e Illapa (El Dios del Clima).
En el tiempo de los Incas, se daba por cierto de que la gente se originaba en las montañas y otros accidentes geográficos. Fuera de estas divinidades, muy importantes en la religión incaica, existieron otras que jugaron roles muy destacados como por ejemplo en la fertilidad; Pachamama y Mamaccocha, eran muy adoradas, y lo son aún hoy en día; muchos otros tenían también una igual prerrogativa o importancia regional como Huanacauri, Pachacamac, Pariacaca y Coropuna, las que se convirtieron en los apus mas importantes de cada región. Las ofrendas más preciadas para los Incas fueron las humanas y realizadas en las más altas cumbres de los Andes, las que recibian parte de la Capaccocha que incluía niños.
Illapa, el Dios del Clima, tenía una gran importancia en todo el imperio debido al control que ejercía sobre los fenómenos meteorelógicos y muy a menudo se referían a él como el Dios del cielo (Illapa compartía muchas similitudes con el Dios del Clima Aymara (Tunupa) no es de extrañar que Huamán Poma de Ayala informara de que los sacerdotes que se encontraban al servicio de estos santuarios, se les consideraba entre los más privilegiados del emperador Inca, quien los mantenía personalmente.
Hacia el año de 1440 - 1450, el volcán Misti entra en erupción; a raíz de ello Inca Yupanqui hace muchas rogativas a la Montaña para aplacar la ira del importante Apu, sin conseguirlo. De acuerdo a algunas evidencias encontradas, podemos indicar que el santuario del Misti y Pichu Pichu así como otros cercanos, fueron construídos a raíz de esta erupción volcánica que arrasó la importante ciudad de Arequipa pre-hispánica.
La importancia del hallazgo de este y otros cuerpos, nos introduce en el mundo mágico - religioso de los Incas como nunca antes se había dado. Santuarios religiosos correspondientes a los Incas, y ubicados en las más altas cumbres de los Andes, nos sitúan frente a lo que aún dormía en las montañas: Ampato (3 cuerpos), Pichu Pichu (3 cuerpos), Sara Sara (1 cuerpo), desconocido para el hombre y develado por la Investigación científica de los arqueólogos para el mundo moderno, nos abre el conocimiento científico, la ciencia arcana de los Incas.
El ritual de Muerte
Juanita de Ampato, fue objeto de un importante ritual desde su lugar de origen, grandes fiestas acompañaron su peregrinación por las diferentes estaciones que tuvo que pasar hasta llegar a la cumbre. Ya en la cumbre, estuvo sujeta a un ayuno riguroso y el último día, antes de la ofrenda, tomo sus últimos alimentos compuestos enteramente de vegetales, 6 a 8 horas antes de morir; así mismo fue preparada con hierbas y coca para lograr una muerte dulce y placentera. En la cumbre principal del cráter del Ampato (6,380 m.s.n.m.), los Incas construyeron una plataforma de 14 m2; en este lugar, el sumo sacerdote realizó las últimas ofrendas al APU Ampato y a través suyo enviar las solicitudes de su pueblo al Inti el Dios Sol.
"Juanita", la mensajera real y divina, es vestida con una impresionante lliclla de color rojo y blanco así como el aksu ensartado por dos tupus y una serie de ofrendas en miniatura, colgando de los mismos, sujetado éste aksu por medio de un chumpi o faja a la cintura y rematado en unas sogas y borlas terminado en flecos; cubrian sus suaves pies, hermosos polqos elaborados en cuero con acabado en un fino bordado en lana; culmina este atuendo en un gran tocado de plumas de guacamayo traídos expresamente de la Selva para confeccionar el gran tocado.
De un certero golpe de macana (estrella de metal o piedra con 5 ó más puntas), aplicado en el parietal derecho, le producen una fisura y le ocasiona la fractura del arco superfiliar derecho; así mismo una de las puntas de la macana penetra en la orbita ocular cortando el nervio óptico y produciendo un derrame ocular, con fractura posterior del esfenoides. El traumatismo encefalo craneal producido por el golpe, desplaza el cerebro hacia el lado opuesto como ocasionando la muerte a Juanita. Junto a ella fueron enterradas como ofrendas varias Illas de metal y Spondilus envueltos en finos textiles de alpaca y vicuña; algunas chuspas y bolsitas ceremoniales conteniendo coca, cerámica y otros elementos que le servirían para tan largo viaje.
Sorprendente noticia
Los padres de la Momia de Ampato
Probablemente hace cinco siglos un indígena panameño emigró al entonces territorio del Imperio Inca (Perú), donde encontró el amor y formó una familia con una mujer oriunda de Puno. El aventurero panameño y su amada tuvieron una hija, que posteriormente fue sacrificada para evitar la furia de los dioses. Su cuerpo momificado fue encontrado en un nevado 535 años después de su muerte y recibió el nombre de Juanita.
Esta hipótesis surge luego de que un grupo de médicos estadounidenses comprobaron, al analizar su ácido desoxirribonucleico (ADN), que la adolescente tenía vínculos con Panamá. De acuerdo con el rotativo peruano, los investigadores del Instituto Americano McKeiny determinaron que el padre de Juanita pertenecía a los nativos de Panamá y que la madre era de Puno, actual departamento de la región altiplánica, unos 300 kilómetros al este de Aequipa.
El Informe
El informe del ácido desoxirribonucleico (ADN) y que allí se estableció claramente que su padre era oriundo de las tierras panameñas.
El responsable de la primicia que conmocionó los círculos arqueológicos y antropológicos del Perú fue el corresponsal del periódico limeño en Arequipa, Marcelo Rodríguez. De acuerdo con Rodríguez, por el momento se trabaja sobre la hipótesis de que un grupo de panameños emigraron al dominio inca que se extendía hasta Ecuador y Colombia.
El imperio inca, explica Rodríguez, era tan grande que se han encontrado momias similares a la princesa de los hielos en Chile y Argentina. Indica que el Instituto Americano McKeiny tiene en sus archivos códigos genéticos de los primeros pobladores de casi todos los países del planeta; por esta razón, pudo determinar el origen de la niña.
En 1997, se efectuaron las primeras pruebas del ADN de Juanita, a cargo de los expertos del hospital John Hopkins de Baltimore (Estados Unidos). Ellos lograron extraerle una muestra de sus flujos internos. La proeza causó sorpresa entre la comunidad de investigadores peruanos, que en 1996 habían intentado sin suerte obtener el ADN porque les faltaba el núcleo. Antes de las pruebas se creía que la adolescente estaba relacionada con los habitantes de los pueblos del valle del Colca, lugar donde se presume que nació.
Para conocer en qué época del año fue sacrificada, también se analizaron las raíces y plantas encontradas en la tumba. Además, la Universidad de Cambridge (Inglaterra) estudia el polen hallado junto a la momia para determinar a qué clase pertenece.
Trascendencia de tal Descubrimiento
Es el descubrimiento de la momia congelada mejor conservada, y de otras dos similares que atrajeron la atención del mundo entero, el interés de connotados científicos, historiadores, arqueólogos, antropólogos, periodistas y de diversas personalidades vinculadas al hallazgo, entre ellos: Dr. Konrad Spindler, Horst Seidler, Hurt Irgolic, Juan Schobinger, Silvia Quevedo, William Conklin, Sonia Guillén, Silvia López, Dora Frame y Karon Piazescky, que llegaron desde diferentes países del mundo. Del mismo modo se logró la valiosa contribución de la National Geographic, institución norteamericana que apoyó y participó en otras expediciones y en trabajos de laboratorio realizados con las momias y objetos encontrados.
El interés científico que ha despertado "La Dama de los Hielos del Ampato", propició su traslado a los Estados Unidos, al Hospital John Hopckins donde se le realizó estudios de alto valor científico, contándose con la autorización del Instituto Nacional de Cultura y el Presidente de la República.
Proyecto "Santuarios de Altura del Sur Andino"
Todos los elementos arqueológicos encontrados a raíz de las investigaciones científicas llevadas a cabo por el proyecto: "Santuarios de Altura del Sur Andino", se encuentran en el museo: "Santuarios de Altura - U.C.S.M." creado expresamente por el rector de la Universidad Católica de Santa María Dr. Luis Carpio Ascuña. Juanita (Ampato), Sarita (Sara Sara), Urpicha (Pichu Pichu) y otras 3 momias más, se encuentran en el local de este museo especialmente acondicionado para la conservación, investigación y exhibición de las materias arqueológicas recuperadas y en proceso de investigación por el proyecto Santuarios.
El proyecto Santuarios de Altura del Sur Andino, viene investigando las montañas del Sur Andino y fruto de más de 18 años de investigación directas sobre el tema tanto por Johan Reinhard como por José Antonio Chávez, directores del Proyecto señalado, son los resultados que en este momento estamos viendo, descartando que ello pueda ser el fruto de una aventura.
Referencias
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