Complejo Arqueológico de Marcahuamachuco

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Marcahuamachuco

Contenido

Ubicación y accesibilidad

Queda en Huamachuco, ciudad capital de la provincia de Faustino Sánchez Carrión, a 6 horas en automóvil desde la ciudad de Trujillo, Región La Libertad.

Protección

En Marcahuamachuco trabajan 4 guardianes. Como sueldo reciben 150 dólares al mes. Los guardianes no tienen conocimiento sobre los valores culturales de la zona; su labor es hacer firmar un cuaderno de visitas a quien llegue.

Complejo arqueológico Marcahuamachuco

Ubicación

Tiene una extensión aproximada de 5 km y está situado al oeste de la actual ciudad de Huamachuco a la que se une a través de una trocha carrozable de nueve kilómetros y medio. Se ubica en el cerro Marka Huaman Churo, a 3700 m.s.n.m. y está rodeado de agrestes rocas y profundas quebradas. Desde la cima se observa el valle del Condebamba. El río más próximo es el Chicama.

En el cerro se advierten claramente tres elevaciones:

  • Cerro El Castillo

Constituye una fortaleza circular de doble muro, con una gran plaza y galerías que habrían cumplido distintas funciones.

  • Cerro de las Monjas

Son siete edificaciones circulares, alguna de las cuales posee una doble muralla circular defensiva.

  • Cerro de los Corrales

Está ocupado por distintos tipos de estructura arquitectónica tales como restos de fortaleza redondeada, estructuras rectangulares que encierran cuartos de tamaño mediano y áreas bordeadas de muros bajos.

Cultura Huamachuco

Marcahuamachuco

La leyenda cuenta que en Marcahuamachuco reinó el curaca Tauricuxi, quien, bajo la tutela de su dios Atagujo, dominaba todo el valle andino. Lo cierto es la cultura Huamachuco se desarrolló entre los años 400 y 1000 d. C., tuvo un lenguaje propio, el “culli”, y formó el señorío de Huamachuco de manera paralela al apogeo de los Mochicas.

Los huamachucos fueron invadidos por los wachemines, y luego por los Chimú y los Incas.

Según la leyenda, los huamachucos conservaron su autonomía hasta que su dios Atagujo se subordinó al sol, Viracocha.

Zonas arqueológicas

  • Cerro Huachac

Se ubica en el extremo de un filo que mira hacia el río Yamobamba. Como cuenta con montículos artificiales y carece de evidencia de ocupación doméstica, probablemente fue un sitio ritual. Sin embargo, también tiene una muralla y trinchera con aspectos defensivos.

Hay cerámica que puede fechar al Período Inicial (1200 a.C.) y puntas de pizarra pulidas que son parecidas a hallazgos de la cultura Salinar (400 a. C.) en la costa.

  • Cerro Campana Este.

Fecha aproximadamente entre 400 y 0 a. C. Tiene vista a la laguna Sausagocha. Fue una aldea con espacios domésticos, una plaza pública y dos edificios cuadrados con esquinas redondeadas que podrían haber sido templos. Muchos sitios tempranos se encuentran cerca de lagunas o áreas pantanosas, lo que probablemente significa que animales de la zona pudieron ser importantes en su economía y alimentación.

  • Cerro Campana Oeste

Fecha (0 - 600 d. C.). También tiene vista a la laguna Sausagocha. Una parte del sitio es doméstico, con habitaciones en hileras rodeando la cima de un cerro. Esta configuración de habitaciones domésticas es una característica de la zona de Huamachuco, pero rara en otras partes del Perú.

La otra parte del sitio muestra un recinto cuadrado conformado por cuartos rectangulares encerrando un patio. La calidad de la mampostería, el tamaño de las ambientes, y la presencia de cerámica importada sugiere que este sector fue casa de un curaca (líder de un ayllu) o espacio especial para la comunidad.

  • Cerro Amaru

Se ubica a 7 km al oeste de Huamachuco, a 3350 msnm. Es famoso por sus pozos de agua (chiles) permanentes que nunca se secan durante el transcurso del año. Fueron un objeto de culto. En los fondos de los pozos se encuentran chaquiras y conchas spondyllus.

Panorámica del valle de Huamachuco

Los chiles son construcciones artificiales. En el siglo IV los constructores rodearon la cima del cerro con muros anchos rellenados con barro que servían como represa para las lluvias. Esta represa fue llenada con tierra suelta y los chiles construidos en esta matriz.

El linaje que controlaba los chiles, un lugar sagrado del culto al agua, gozaba de la riqueza traída por los peregrinos de tierras muy lejanas, quienes se acercaban a los chiles para hacer sus ofrendas.

  • Viracochapampa

Ubicado al norte de la actual ciudad de Huamachuco. La vía de acceso se encuentra en buen estado. Se llega a ella con facilidad tanto en vehículo como a pie. Actualmente es el lugar donde se realiza la representación anual del Huaman Raymi. La mampostería y la planificación de Viracochapampa representan un estilo arquitectónico ajeno a la zona de Huamachuco y semejante a sitios con afiliación Huari tan lejanos como Pikillacta, cerca de Cusco. Por otro lado, los edificios, galerías de dos plantas y galpones nichados son netamente de la tradición arquitectónica huamachuquina.

Este sector fue construido alrededor de 650 d. C., durante la época de mayor contacto con Huari. Probablemente fue destinada a reemplazar Marcahuamachuco como el enfoque del culto a los ancestros, y se encuentra restos humanos dentro de sus galpones nichados. Sin embargo, la construcción de Viracochapampa nunca fue terminada y la ocupación de Marcahuamachuco siguió sin interrupción.

De esta interacción surgió una importante difusión cultural en el antiguo Perú. Huari adoptó las formas arquitectónicas de Huamachuco y las difundía por los andes. Siglos después los Incas, con el modelo de Pikillacta en plena vista, adoptaron parte de la herencia arquitectónica huamachuquina. Aunque no construían edificios de dos plantas, los Incas sí construían edificios al patrón de los galpones nichados, llamados por ellos kallankas, que tenían una función distinta a los galpones nichados de la época de florescencia de Huamachuco.

Murallas de Marcahuamachuco

Proyecto arqueológico Marcahuamachuco

Si bien arqueólogos famosos como Julio César Tello o Max Ulhe investigaron la zona, el mayor aporte a las investigaciones arqueológicas la hicieron los esposos canadienses Jhon Topic y Teresa Lange Topic, quienes en 1981 iniciaron la primera de las 8 fases del proyecto arqueológico Marcahuamachuco.

El estudio arrojó que Marcahuamachuco se desarrolló en tres fases dividas por periodos, siendo este complejo el centro administrativo, religioso y económico más grande e importante de toda la sierra norte del Perú.

Fase Temprana

Dentro de la línea de tiempo de la historia peruana, esta fase se encuentra ubicada en el Horizonte Temprano y parte temprana del Periodo Intermedio. Esta fase se caracteriza por la formación de comunidades pequeñas, relativamente aisladas, poco influenciadas por los grupos del norte y sur y esporádicamente contactadas con la tradición religiosa Kotosh. La economía se basaba en la agricultura sobre las elevaciones medianas y en el pastoreo de animales domésticos andinos. También se puede apreciar un aumento en el intercambio comercial y la instauración de un sistema de diferenciación social.

Los complejos habitacionales ocupaban zonas de abundante tierra agrícola situados entre los 3200 a 3400 m.s.n.m. También había otros en zonas bajas, cerca a lagos o pantanos de donde extraían algas y se cazaban aves. Las viviendas en su mayoría eran pequeñas, algunas con una sola unidad doméstica.

Los sitios más grandes generalmente servían como centros sociales y ceremoniales de un determinado complejo habitacional independiente. Uno de los lugares más importantes de Marcahuamachuco, el Cerro Campana, ocupaba 5 hectáreas y era un centro ceremonial-urbano. Se han encontrado por esta zona 12 ó 15 tumbas muy juntas, lo que manifiesta que empezaba a crearse un sistema de élite y dinastías.

Generalmente, en estas fases tempranas, hay sitios con atributos distintos como fosos defensivos o muros masivos, lo que hace pensar que la región sufrió permanentes conflictos; sin embargo, no se han encontrado indicios de extensivas guerras. Las fases durante la etapa temprana son las siguientes:

  • Colpa
  • Huachac
  • Sausagocha
  • Purpucala
Museo de Sitio en la ciudad de Huamachuco

Fase Media

Va del 400 al 1000 d.C. y abarca el fin del Periodo Intermedio Temprano y el Horizonte Medio. Esta fase se caracteriza por adquirir un ascenso notable en la frecuencia del intercambio comercial con otras regiones. El núcleo de esta actividad era el Cerro Amaru, un adoratorio a la divinidad del agua y la fertilidad al que llegaban a peregrinar y negociar muchos extranjeros de Ecuador y Cusco; este contacto ideológico y comercial fue el estímulo para la formación de una confederación de linajes sometidas a la supremacía de Marcahuamachuco. Respecto a este punto, cabe señalar que los estudios muestran un área de recíproca influencia entre Marcahuamachuco y 177 zonas aledañas.

En esta fase se da un considerable aumento de la comunicación y una escasa influencia Huari. La comunicación facilitó el intercambio de obsidianas, spondylus, cerámica, lápiz lazuli, turquesa, textiles y metales. La influencia Huari intervino ligeramente en la administración y la construcción. Marcahuamachuco, aunque contaba con 240 hectáreas, probablemente sólo era ocupada por 5700 habitantes.

Sobre la arquitectura, en estos años se construyen complejos edificios: no sólo las estructuras públicas sino también los ambientes domésticos eran de gran escala monumental. La importancia del sitio es confirmada por la presencia de escultura en piedra, bloques de piedra tallada, ofrendas de spondylus y turquesa, y cantidades enormes de cal. Una muestra arquitectónica son los “galpones nichados”, estructuras sin divisiones internas y enormes, de 40 a 60 metros de largo por 8 a 12 metros de ancho, que fueron utilizados como espacios dedicados a fiestas y ceremonias de reafirmación de parentescos y homenajes a antepasados de linaje. En todo Marcahuamachuco existen 20 de estos recintos, la mayoría en Cerro del Castillo.

Respecto a las fases, fueron tres:

  • Huamachuco Temprano (400-600 d.C.)

Su cerámica incluye tasas de base anular pintadas con diseños cursivos, jarras grandes con cara antropomórfica modelada en el cuello y jarras pintadas con diseños geométricos en negro y sobre englobe rojo.

Cabeza estaca
  • Amaru (600-700 d.C.)

Vasijas con base trípode, picos y estribos similares a los de Mochica V, estilo influenciado por Huari. En la actualidad se sigue fabricando este tipo de cerámica.

  • Huamachuco Tardío (700-1000 d.C.)

Comparte varios de los atributos de la fase Intermedio Temprano, pero platos de pasta caolina con diseños cursivos y jarras con pintura negativa en negro sobre engobe rojo ya son raros o ausentes. Entre las formas nuevas de decoración cerámica se encuentra adornos en pasta anaranjada.

Fase Tardía

Va del 1000 al 1534 d.C. y comprende el Intermedio Tardío y el Horizonte Tardío. Los cambios más destacables en esta fase son la manipulación de las rutas viales tanto por los Chimús y los Incas (cada uno en su tiempo) y la desaparición de centros importantes. En el primer caso, el fin era controlar el movimiento de bienes en vertiente occidental, política que aislaba espacialmente a Huamachuco y a los demás valles costeños. Por tal motivo, Huamachuco perdió su ventaja estratégica en la red de comunicación dentro de la provincia, y también perdió la ventaja demográfica que hubiera permitido la dominación de la provincia. Como consecuencia muchos edificios empezaron a ser abandonados, inclusive la mayoría de los galpones nichados. Ya no se construían edificios monumentales, y los que se hacían tenían estructuras nuevas, en su mayoría cuadrangulares que reemplazaban la galería.

Cerro Amaru fue abandonado antes de la época Tardía, siendo el nuevo centro ceremonial del norte la Huaca Catequil, adoratorio famoso que fue destruido completamente por Atahualpa durante la guerra civil.

Con la llegada de los Incas, el camino norte-sur se volvió la ruta principal de acceso a la zona. Los Incas establecieron su centro administrativo en Huamachuco, al pie del Cerro Sazón, muy cerca a Viracochapampa y Marcahuamachuco. La construcción de andenes, caminos, almacenes, colcas y tambos y la llegada de mitimaes significaron cambios enormes en la estructura administrativa, la que ahora estaba a cargo del Inca.

Son dos las fases en este periodo:

  • Huamachuco Tuscan (1000-1496 d.C.)

Tiene estilos distintos de cerámica: Huamachuco punteada y Huamachuco sobre blanco.

  • Santa Bárbara (1496-1533 d.C.)

Predomina el estilo Huamachuco sobre blanco. También estilo Inca provincial.

Museo de sitio

Momia Huamachuco

El “Museo de Wamachuko” es un proyecto realizado por la gestión Municipal período, 1999-2002, según Resolución de Consejo Nº 018-01MPSC, de fecha 18 de Mayo del 2001.

Su función didáctica es a partir del análisis y de los criterios científicos. Tiene un sistema que ayudará a lograr la comprensión del público de diversas edades y condiciones. Su finalidad es educar para crear una concientización cívico cultural de nuestro patrimonio.

Ubicación

Plazuela Tauricuxi, a unos escasos metros de la Plaza de Armas, entre la cuadra uno del jirón Sucre y dos de San Martín, en el distrito de Huamachuco.

Salas

  • De exposición:

Son dos y muestran las diversas evidencias arqueológicas que se obtienen de las excavaciones en Marcahuamachuco y otros centros adyacentes. Los materiales de exposición están ordenados cronológicamente.

Una de las salas se llama “sala Topic” en honor a la pareja de arqueólogos canadienses que por más de 22 años se ha dedicado a investigar centros pre hispánicos de la sierra norte de nuestro país.

Atracciones del museo

Frisos extraidos de Marcahuamachuco
Piedras talladas

Las piedras talladas servían como ornamentación en las fachadas de los edificios y la mayoría probablemente fechan al Período Intermedio Temprano. Raramente son encontradas en su ubicación original. Muchas de las piedras que se ven aquí fueron encontradas en capas muy tardías en el Castillo de Marcahuamachuco. Es muy probable que fueran destrozadas por los padres agustinos durante el siglo 16 como parte de su campaña contra las idolatrías.

Las Momias de Huamachuco

La primera momia, encontrada en Coyurga en el año 1999, había estado sepultada en una fosa revestida de piedra de una cueva. Fue envuelta en telas (ya perdidas) y acompañada por las ofrendas de cerámica y metal que se ve en la vitrina.

La segunda momia viene de la misma zona y pasó a la custodia de la Municipalidad en 2002. Las telas que le envuelven incluyen piezas de algodón y otras de lana. Esta momia fue acompañada por cerámica de estilo incaico.

Ambas momias parecen ser de sexo masculino, pero falta análisis científico para confirmar su sexo, edad, estado de salud y otros detalles importantes. Ambas fueron acompañadas por cerámica del estilo incaico provincial.

  • Sala de estudio e investigación

Lugar donde se guarda el material bibliográfico.

Turismo

Cultural y de observación paisajística.

Problemática

  • Mal estado de conservación de las edificaciones.
  • Falta de control y vigilancia.
  • Falta de puesta en valor.

Enlaces

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